الجواب الكافي ..

قال السدي: قد كان الانبياء والمؤمنون يقتلون في الدنيا وهم منصورون، وذلك ان تلك الامة التي تفعل ذلك بالانبياء والمؤمنين لا تذهب حتى يبعث الله قوما ً فينتصر بهم لأولئك الذي قتلوا منهم، فيكون الاشكال قد زال عن هذه الآية.

وأما الإشكال الاخر الذي يورده بعض الناس عند قوله عز وجل: ( وَلَن یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ سَبِیلًا ) النساء: 141.

ففي الآخرة لا إشكال فيه.

وأما في الدنيا: فجوابه كما قال ابن القيم رحمه الله: فإذا ضعف الايمان صار لعدوهم عليهم من السبل بحسب ما نقص من إيمانهم.

فالمؤمن عزيز غالب مؤيد ومنصور: ( إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَیَوۡمَ یَقُومُ ٱلۡأَشۡهَـٰدُ ) غافر: 51.

وما يراه المسلم في هذا الزمان من تسلط الكفار إنما هو بسبب ما أحدثه المسلمون في دينهم من نقص او زيادة، فإن تابوا اكتمل ايمانهم، وحل نصرهم من الله عز وجل: ( وَعۡدَ ٱللَّهِۖ لَا یُخۡلِفُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥ ) الروم: 6.

وثمن النصر: الإيمان والإعداء والصبر لأن الله عز وجل قال: ( وَكَانَ حَقًّا عَلَیۡنَا نَصۡرُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ) الروم: 47، وقال: ( وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّة ) الأنفال: 60، وقال: ( وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـًٔاۗ ) آل عمران: 120، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: ” .. وأن النصر مع الصبر ” حديث صحيح، رواه أحمد في المسند.

وهنا ينزل النصر من المولى النصير، لأن الله تعالى قال: ( وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ ) آل عمرا: 126، وقال: ( إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ ) آل عمران: 160.

وإذا كان الله جل جلاله معك فمن عليك ؟؟

وإذا كان عليك فمن معك ؟؟

ومن لاذ بالله كفاه وعلا شأنه: ( وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِیرُ ) الحج: 78.

ثم ان المؤمن يحب المؤمن، وينصره بظهر الغيب وإن تناءت بهم الديار وتباعد الزمان.

اللهم يا نصير ! انصرنا على القوم الكافرين.