قال ابن الجوزي رحمه الله: فمن أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه، فالله الله في السرائر فإنه لا ينفع مع فسادها صلاح ظاهر .

وقال أبو حفص النيسابوري رحمه الله : إذا جلست للناس فكن واعظا ً لقلبك ونفسك، ولا يغرنك اجتماعهم عليك، فإنهم يراقبون ظاهرك والله يراقب باطنك.

من أعلى المقامات عند الله استشعار المؤمن رقابة ربه عز وجل وأن الله مراقبه، قال الله مثنيا ً على ذاته العلية: ( إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَیۡكُمۡ رَقِیبا ) النساء: 1

فربنا عز وجل الرقيب المطلع على ما أكنته الصدور، وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.

وربنا العالم بما في الضمائر، على أكنه السرائر ولحظات العيون، القائم على كل نفس بما كسبت.

وربنا رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم.

وهو رقيب حافظ، لا يغيب عما يحفظ، حفظ المخلوقات وأجراها على احسن نظام وأكمل تدبير.

وهو الرقيب على الخواطر واللوا حظ كيف بالأفعال والأركان 

( وَمَا یَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّة فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِی ٱلسَّمَاۤءِ وَلَاۤ أَصۡغَرَ مِن ذَ ٰلِكَ وَلَاۤ أَكۡبَرَ إِلَّا فِی كِتَـٰب مُّبِینٍ ) يونس: 61 ، وهو جل جلاله عالم بحالات العبد وتقلباته في ليله ونهاره وسره وجهره، وحضره وسفره.

فالرقيب سبحانه وتعالى سمع ويرى، بل يعلم المكنون في الصدور قبل أن تنطق الشفاه وتكتب الاقلام في السطور.

أحاط علمه المطلق بكل موجود واطلاعه التامم على كل مخلوق، فلا يند عن علمه شيء، ولا يعزب عن اطلاعه شيء، ولا يفوت عن احاطته شيء، لا الغائب تستره غيبته عن الرقيب جل جلاله، ولا الخافي يحجبه خفاؤه عن العظيم، النجوى عنده جهر والسر عنده علانية والخفاء عنده مكشوف.